亲人逝世，往事难追，悲伤无处安放； 友人别离，渐行渐远，孤独感大肆蔓延； 世事无常，一切悬而未决，未知的恐惧难以消解； …… 在生活中，显著或微小的抑郁情绪无处不在，现代人为了摆脱抑郁的纠缠，往往求助于药物治疗。但在《我们为什么会抑郁》中，精神分析师达里安·利德指出，对药物的依赖会让我们忽略抑郁的真正根源。抑郁更多与丧失和告别有关，是我们对过往的哀悼和忧郁。当熟悉的关系不复存在，新的连接尚未确立，“我是谁”的终极问题便随之浮出水面，利德结合丰富的案例分析告诉我们，唯有直视对失落之物、已逝之人的留恋乃至憎恨，才能真正理解心灵的失序，从而重建自我的内在世界。

在《精神分析与精神分析疗法》中，杰里米•D.沙弗安向我们清晰地展现了过去一百年来精神分析取向（或弗洛伊德取向）在概念及对现代心理治疗实践之反应方面的发展。 一直以来，弗洛伊德理论都被视为精神分析的同义词，许多人对于精神分析的了解却始终没有超越弗洛伊德和古典取向。就心理治疗实践而言，有许多东西都已经发生了改变，而且，就像其他取向一样，精神分析也有了改变和发展。本书能够带领读者领略新一代的精神分析思想。书中的许多策略和临床案例能够帮助读者理解为什么应该将精神分析视为一种当代的心理疗法的原因所在。

一切美好和完美的价值都仅仅取决于它对我们情感生活的意义 ***************************************** 本书是心理学大师弗洛伊德的情感心理学名作，收录了弗洛伊德写于1915~1920年的四篇重要文章，分别是《哀悼与忧郁》《当下对于战争 和死亡的看法》《论无常》《超越快感原则》。 在弗洛伊德看来，人类最深的本质包含着一些本能冲动，这种本能冲动是“爱恨交织”的。这种冲动不仅可以解释我们的忧郁症、我们对死亡的态度，甚至可以解释战争的起因。而身处文明社会的我们，对待这种原始冲动的正确做法就是进行“哀悼”。只有顺利地完成哀悼的工作，我们才能坦然地面对生命中的死亡和失去，才能实现人与人之间的和平共处。 ***************************************** 弗洛伊德不再是一个个体，而成了一股思潮，我...(展开全部)

本书是心理学大师弗洛伊德的情感心理学名作，收录了弗洛伊德写于1915~1920年的四篇重要文章，分别是《哀悼与忧郁》《当下对于战争和死亡的看法》《论无常》《超越快感原则》。其中《当下对于战争和死亡的看法》为第一次译成中文。 在弗洛伊德看来，人类最深的本质包含着一些本能冲动，这种本能冲动是“爱恨交织”的。这种冲动不仅可以解释我们的忧郁症、我们对死亡的态度，甚至可以解释战争的起因。而身处文明社会的我们，对待这种原始冲动的正确做法就是进行“哀悼”。只有顺利地完成哀悼的工作，我们才能坦然地面对生命中的死亡和失去，才能实现人与人之间的和平共处。

本书是心理学大师弗洛伊德的情感心理学名作，收录了弗洛伊德写于1915~1920年的四篇重要文章，分别是《哀悼与忧郁》《当下对于战争和死亡的看法》《论无常》《超越快感原则》。其中《当下对于战争和死亡的看法》为第一次译成中文。 在弗洛伊德看来，人类最深的本质包含着一些本能冲动，这种本能冲动是“爱恨交织”的。这种冲动不仅可以解释我们的忧郁症、我们对死亡的态度，甚至可以解释战争的起因。而身处文明社会的我们，对待这种原始冲动的正确做法就是进行“哀悼”。只有顺利地完成哀悼的工作，我们才能坦然地面对生命中的死亡和失去，才能实现人与人之间的和平共处。

大多数时候，我们默认自己对事情的判断是正确的。 所以当错误发生时，我们往往迷惘、尴尬、沮丧、焦躁、不知所措。在我们的集体意识中，错误不仅跟愚蠢和耻辱挂钩，还跟无知、懒惰、心理病态甚至道德沦丧联系在一起。 但是我们对于“犯错”这件事的看法是错误的。 作者对潜伏在“错误”中的人性本质进行探究，从行为科学以及社会文化等方面分析人类犯错的原因：有时候我们犯错是因为人的感官系统本身引起的，感官系统会使我们产生错觉；有时候我们犯错是因为流行的解释世界的理论有一定的局限性；有时候我们犯错是因为我们的观念塑造受到社会文化的影响，而这些社会文化本身不一定正确。 无论怎么小心，我们都无法避免犯错。 本书的目的不是帮助读者避免错误，而是告诉我我们如何正确看待错误。只有正视错误，才能在犯错的过程中不断修正对世界的看法，获得进步。一旦你不再犯错，就应该开始警惕了，因为这意味着...(展开全部)

随着蓝色光芒逐渐消散，上官秋从三米高左右的位置跌落到一片草坪之中。他在疼痛中缓缓睁开双眼，此时一位名为索菲亚的少女正弯著腰疑惑地盯着他。 　　“你……是从哪裡冒出来的？”

随着蓝色光芒逐渐消散，上官秋从三米高左右的位置跌落到一片草坪之中。他在疼痛中缓缓睁开双眼，此时一位名为索菲亚的少女正弯著腰疑惑地盯着他。 　　“你……是从哪裡冒出来的？”

《精神分析与宗教》集中讨论宗教与精神分析的关系问题，洋溢着强烈的人本主义精神。弗洛姆认为，精神分析既不是宗教的敌人，也不是它的盟友；而是与隐匿在宗教观念背后的人类真实经验及宗教理想中内含的人类价值的实现密切相关。问题不在于人是否要重新皈依宗教、信仰上帝，而是他是否热爱生活、追求真理。